剧情简介
所以当三个月的时间过后整个地球上残留下来的人已经不足十亿了而超过百分之九十存活下来的人都在这个国家即便是他们有着充分的准备三个月的暗无天日也快要让他...在场的所有人都不由得停止了动作他们看向了哥斯拉现在他们所有人的生死都在哥斯拉的一念之间他们所能做的也只是安静的待在那里看着哥斯拉的举动哥斯拉突然打响了...
精选评论
【手机y111111】在文学性上除去过多的口语化讲述之外《待到山花烂漫时》从整体来看是异常凌厉的在前段花费大量时间去营造与积压的“武士道”精神在最后被悉数释放迎来穷途末路的砍杀却又在最后一刻精准的刺入这层精神内核的要害而影像上构图与大量越轴镜头的使用巧妙的构建了角色与建筑、道义上的深层关系那场在野草坡上的决斗更是伟大古塔、野草、狂风刀光还有人物的姿态小林正树成功让“空间”下的无数个“环境”浓缩于充满仪式感的镜头组合之中并散发出远超环境本身的意境这些镜头语言的表达意味也被后入广泛学习致敬（比如《china18一19第一次》结局的墓地决斗）武士的道义被当成工具家庭的惨剧在嬉笑中被无视用手足情电影结局来保卫尊严却被火枪所终结而碎裂的傀儡再次被拼凑完整隐于名为“权力”的白雾之中令人浑身颤栗
野生大和
Karl的渣点是：通过一番自己承担多少家庭责任和压力的言论把玉玲姐从受害者变成了压迫者的位置 真正压迫他的是大他者和他被内化的自我意识他却把痛苦和谴责给了无辜的人
非青
如果说《待到山花烂漫时》里的对白是其叙事上的一个败笔那么口述在主讲耻感文化的《china18一19第一次》里则是真正的精华所谓仪式通常都是弱者维护强者形象的铠甲对于小林正树而言仪式并不重要重要的是支撑仪式的逻辑作为一个哲学家他必须要让观看仪式的观众意识到武士精神与耻感文化之间的辩证关系被迫自杀的武士不是为了追求荣耀而是为了逃离耻辱即他们并非是被武士精神所绑架而是被耻感文化所围剿事实上他们不仅没有通过这种符合社会期待的方式获得认可反而落得个事与愿违的下场——成为一个极富警示和反思意义的故事随着武士时代一起消失的还有武士的话语权他们跑去别人家不是为了乞求他者定义自我就是企图推翻他者对于自我的定义而津云的意图看似不同实则结果完全一致所谓的「手足情电影结局」驱使他去终结这套只能给予弱者虚假尊严的规则
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